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瓦爾登湖畔的清歡
瓦爾登湖畔的清歡
供稿人-羅秀瓊
前些時(shí)日，瞧母親對(duì)電視連續(xù)劇《人間至味是清歡》甚是喜歡，每天準(zhǔn)時(shí)換臺(tái)追劇。我問(wèn)她，喜歡這個(gè)連續(xù)劇的什么，她卻說(shuō)人物名字好聽(tīng)！聽(tīng)到這，突然讓我想起蘇軾的一闕詞——“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”蘇軾與朋友在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽，便贊嘆：“人間有味是清歡！”
“清歡”是什么呢？著名作家林清玄在他的散文集《清歡》里這樣寫到：“清歡幾乎是難以翻譯的，可以說(shuō)是‘清淡的歡愉’，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是‘清歡’。”
周末，趁著孩子由他父親帶著，便約上朋友到新華文軒去尋覓那“清淡的歡愉”。在書叢中尋覓良久，卻不知該翻看哪本書，許是太久未拾掇書籍、許是心還太浮躁……駐足歇腳后，便徑直走到書架，取下多年前曾翻閱過(guò)的《瓦爾登湖》。也許我應(yīng)該在這喧囂的午后，走進(jìn)《瓦爾登湖》，遠(yuǎn)離一切紛繁復(fù)雜，給內(nèi)心一些平靜。
1845年7月4日，一個(gè)哈佛大學(xué)28歲的畢業(yè)生開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的實(shí)驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫作看書，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了《瓦爾登湖》（Walden）這樣一本書，他就是“簡(jiǎn)樸生活”的宗師——亨利•戴維•梭羅。
《瓦爾登湖》講述的是一個(gè)靈魂自由行走的歷程：隱居瓦爾登湖畔，在純凈的大自然里采擷精神的詩(shī)篇，然后把它們?cè)丛床粩嗟剌斔偷揭粋€(gè)純凈的深處，一個(gè)只有靈魂可以觸及的地方。正如譯者在序言里寫到的“你也許最好把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書，否則你會(huì)讀不下去。”這的確是一個(gè)重要的提醒，此時(shí)我們需以寧?kù)o、恬淡的心情去翻閱這本書。
“我到林中居住，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜菀恍?，只面?duì)基本的生活事實(shí)，看看是否能夠?qū)W到生活要教給我的東西，而不是等到死之將臨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有生活過(guò)。我不希望過(guò)不是生活的生活，活著是這樣珍貴；也不希望過(guò)退隱的生活，除非必需如此。我想要深深地生活，吸取生活的全部精髓，過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的、斯巴達(dá)式（簡(jiǎn)樸刻苦、堅(jiān)韌剛毅）的生活，除去一切不是生活的東西，刈出大片地帶，仔細(xì)修整，把生活逼入困境，降低到最低的地位，如果證明生活是平庸的，那么就把它全部的、真正的平庸之處認(rèn)識(shí)清楚、公之于眾；而如果生活是崇尚的，那就去親身體會(huì)它，然后在我的下一次旅行時(shí)給以真切的記載。在我看來(lái)，多數(shù)人都奇怪地拿不準(zhǔn)生活究竟是屬于魔鬼的，還是屬于上帝的，都多少有點(diǎn)輕率地得出結(jié)論，認(rèn)為人生在世的主要目的是‘贊美上帝，永享神恩’。”
我不知道我的生活是屬于魔鬼的，還是屬于上帝的？但我明白，絕大多數(shù)的我們還是生活得很平庸，像螞蟻一樣；雖然神話告訴我們，很久以前我們就已經(jīng)變成了人。某天早上，我會(huì)因?yàn)閮鹤硬缓煤贸燥?，花?shù)分鐘時(shí)間對(duì)其進(jìn)行職責(zé)性教育；上午，在醫(yī)院等上三四個(gè)小時(shí)，只為讓醫(yī)生看看孩子的病況；下午，一邊翻閱案前考試資料一邊哄睡撒嬌的孩子……“我們的生命消磨在了瑣碎之中……在文明世界這個(gè)波濤翻滾的海洋上，考慮到烏云、風(fēng)暴、流沙和無(wú)數(shù)事件，人要靠準(zhǔn)確的計(jì)算才能生存下來(lái)，才不會(huì)沉沒(méi)海底。我們的生活就像一個(gè)德意志聯(lián)邦，有許多小邦國(guó)組成，邊界永遠(yuǎn)不固定，就連一個(gè)德國(guó)人也無(wú)法告訴你某一時(shí)刻邊界在那里。”
所以，梭羅用事實(shí)告訴我們，堅(jiān)持過(guò)多的物質(zhì)要求、考慮過(guò)多的悲歡離合就是枷鎖，是對(duì)自由的放逐和對(duì)生命的浪費(fèi)。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單。按照智慧的要求，過(guò)一種簡(jiǎn)樸，獨(dú)立，豁達(dá)大度與富有信心的生活。
梭羅是一位帶有詩(shī)人氣質(zhì)的哲人和自由主義者，他把自己簡(jiǎn)陋的林中小屋視作了神仙的居處，他能夠聽(tīng)到屋外有仙女曳裙而過(guò)的聲音，即使是那掃蕩山脊匆匆而過(guò)的風(fēng)聲，在他聽(tīng)來(lái)也不啻于天上人間的音樂(lè)片段。“外在的環(huán)境并不能左右你的思想，關(guān)鍵在于你的內(nèi)心”，這是他想告訴我們的。
凝神沉思、與晚風(fēng)對(duì)話、同白樺樹(shù)約會(huì)……就這樣，梭羅在瓦爾登湖畔的日子一天天消逝。但他并沒(méi)有覺(jué)著這是在浪費(fèi)生命，正如他在自己的日記中寫道：“大體上，虛度光陰，我不在乎。白晝?cè)谇斑M(jìn)，仿佛只是為了照亮我的某種工作；可是剛才還是黎明，你瞧，現(xiàn)在已經(jīng)是晚上，我并沒(méi)有完成什么值得紀(jì)念的工作。我也沒(méi)有像鳴禽一樣地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無(wú)涯。……我的生活本身便是娛樂(lè)，而且它永遠(yuǎn)新奇。”
瓦爾登湖畔的清歡是心靈的喜悅，思想的快樂(lè)。身處鬧市的我們，盡管不能像梭羅那樣去體味淡泊、孤寂的山林生活，盡管這世間已不存在我們向往的瓦爾登湖，但我們?nèi)钥稍谝徊鸵徊柚蓄I(lǐng)略靜謐、品味清歡！
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